陆贾经典语录，陆贾经典语录
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1、世人住在野外的山洞里，没有房屋，所以他们和野兽生活在同一片土地上。于是，黄帝砍伐木材，建造了宫殿，上有建筑，下有建筑，以抵御风雨。
2、老百姓吃肉、喝血、穿皮毛。神农则认为虫兽难为民所食，所以求食之物，尝百草之精，察其酸苦之味，教人食五谷。
3、古圣先贤仰观天文，俯视地理，绘制宇宙图，定人道。人们开始开悟，知道了父子关系、君臣之义、夫妻之别、长幼之序。于是设立百官，王权诞生。
4、故知天者仰观天文，知地者俯视地理。
5、故乡封五山，画四谷，治江河，水泉相通，滋养树木，萌芽植万根，养形滋养本质，从而建立一个生物群体，不违背自然时间，不夺走事物的本质，不隐藏自己的感情，不隐瞒欺骗。
6. 故天上可见，地可测，物可记，人可表。
7. 万物由大地而生，由大地滋养，由圣人创造。
8、欲立天下者，必先修身于闺中。欲立千古之名，必先行小事。
9、积德之家，无灾无难。
10、君子重义而不重利；他对事物很敏感，但说话却很谨慎。
11、书不必出仲尼家，药不必出扁鹊方。
12、尧、舜不能与日月同升；尧、舜不能与日月同升。桀、周不能与星辰共升。
13、国家不富强则无成就，家不藏无用工具。
14、人的一生短暂，就像一团石火，尽可能地明亮地过去。
15、观察的人会错过一些东西，回首的人不会容忍一些东西。
16、谗言者如智者，良言如书信。听之者惑，观之者惑。
17、智者之短，不如愚者之长。
18. 公众的声誉和诋毁只是一次又一次的问题；它们也被压制并变成直线。
十九、尊职而无德者，罢免；虽有财而无义者，必受刑罚。谦卑而好德的人受到尊重，贫穷而有正义的人受到尊重。
20、视而不见，以白为黑。
21、舆论诋毁名声，浮石沉木。群恶相压，正气成乐。
22、云起山外，丘陵山生，万水东流，百川无一西流。小象很大，少数跟随多数。
23、民无刑则恐惧，无赏则勉励，日渐沾染道德而屈服于中性。
24、民畏其威而从之，惜其德而归其土，赏其治而不敢犯其治。
25、没有什么比无为更伟大，没有什么比尊重更伟大。
26、智者的缺点不如愚者的长处。文公种稻，曾子驱羊。不熟算命，就会信邪而迷失正道。观察的人会错过一些东西，而寻找的人却不会看到任何东西。
27、惜力者久缺，守柔者长，急者快，缓重者恒，勇者悔。近期，柔者缓，急者苦，柔者苦。懦夫战胜强者。
28、身居高位的人不能不安，身处危险的人不能让其职员不稳。
29、进取之人不可不顾困难，谋事之人必忠诚；故设刑则失德，用谄媚则毁忠。
30、求远者，不失近处；求远者，不失近者；求远者，不失近者；求远者，不失近者；那些试图控制阴影的人不应该忘记他们的外表；上者明，下者清；国王是圣洁的，而大臣是忠诚的。
31、故性藏于人，气达天，精而浩，学自下而上，物从类，音对应音，道唱德和，仁立德。正气盛，王行之；朝廷中，劳田者，治末者，调其根者，正其影者，正其形者，养其根者，其枝者。枝叶茂盛，调节意志精神者，为道冲。
32、故怀道者须居世，怀朴者待劳。道以智者立，马以乘者为良，贤者以圣人用，智者以辩解，书以明者传，物以见明。
33、有马而无君守护，有剑而无磨砺技艺，有女子而无佳丽佳丽，有士而无文王，有道术而有积累而不佳。
34、良马非齐己所出，利剑非良将所出，佳人非西施所出，忠臣非鲁王所出。
35、世界不同，地球不同；法律是统一的，但世界是一样的。
36、短路不一定是长路，只要立足要点，就能取得成功。
37、圣人不高尚，而世人却被大众鄙视。粮食滋养灵魂，却被丢弃在地上。珠玉无用，宝在身。
38、世人重古传之事，轻视今作者。淡然所见，乐于听闻，因表象而迷惑，因情感而迷失。
39、德可与日月相配，行可与神相配，登高远，达深洞，听无声，见无形。
40.善于谈论过去的人可以联系现在，善于谈论遥远的事情的人可以思考最近的未来。
41、天下无乱，仁义治国。
42、君子以义相称，小人以利相欺，愚人以力相惑，圣人以义相治。
43、陈立在队列中，以义立功，行阵中。德仁为本，以义为强。他理气养性。仁者长寿，美貌次之，义人修行好。
44、学者明，失者迷，记者亡。
45、仁则以道之律，义则以圣之学。
46、谋事无仁义者，将来必失败；谋事无仁义者，将来必失败；立基高而不固根的人，将来必定会垮掉。
47、有德者威严，有势者嚣张。齐桓公崇德霸业，秦次子却受刑而死。
48.故事被用来控制事物，因为它们很短，但运动却使它们更长。圆用来控制规则，正方形用来制作正方体。
49、故君子以道为政，以德为事，以仁坐，以义强杖。其空而寂寥，其动不可测。
50、以远近之道修行，在闺中修养，在外扬名。
51、所以圣人仁义，清明，思量天地，不为危险所压倒，不为失落所扰。这就是仁义之治。
52、夫人，她博大而浩瀚，宏伟而神秘。她近远而平和，包容万国。
53. 圣人让这一切发生。故能调物、调情、显仁义。
54、后世郑、韦之声中，加邪气。人们抛弃了原来的根，走向了终点。技能随着不同的意图而出现。他们添加雕刻和雕刻，并用漆色、红绿、黑黄等颜色进行绘制。太好了，足见工匠的巧思。
55、礼义不达标，则规矩不成。
56、民知畏法而无礼义。故中圣立永祥虚之教，端正上下之礼，厘清父子之礼，君臣之义，使强者不欺弱，群众不欺弱。欺负少数人。抛弃贪婪卑鄙的心，开始纯洁的生活。
57、江河谷地交错，天候不通，九州隔绝，无舟车助民深入远方。于是奚仲就以曲径为轮，直径为轴。他驱马驯牛，用棍浮船代替人力。
58. 当时四河不通，水灾泛滥。禹于是割江疏浚，开通四河，通向大海。大小相通，高低相接，诸河顺流，各归其位。老百姓要远离高危，安居乐业。
59、人知其食粮而居，而不知其技。于是后稷就开始围封领土，划定边界，将土地划分为适当的地方。他开土开田，以养民；他种桑、麻，织丝来遮身。
60、夫家酒池可运船，远观粪堆。我怎能在财富上贫穷呢？
61、圣人在位期间，圣人立下丰功伟绩。汤升任伊尹，周任鲁王。他们与天地和谐相处，以德配阴阳。
62、口诵圣人之言，自学圣人之行，久而无害，劳而无废。
63、圣人不虚度一生，智者不虚度一生。
64、故事中，人可能只见一利，而失去一切机会；可见一福，造成百祸。
65. 对于普通人来说，情况并非如此。他们的眼睛专注于财富和荣耀，他们的耳朵迷惑于长生不老的道路。因此，他们常常舍长求短，因得不到而失去所拥有的。
66、善行从心而生，永远不会降临到你身上；善行从你内心而来，永远不会降临到你身上。恶行永远不会降临到你身上，除非它们离你很近。
67、圣人继承天之光明，修正日月运行，记录星辰测量。因天地之利，平高低之利，立山川之便利，平四海，分九州，同好恶，同风俗。
68、从前，道的衰落，不是天所造成的，而是统治者、国家所造成的。
69、吾主天地之政，治理天下。我们的意见不能违法，我们的行为不能有偏差。如果错误输出，混乱就会蔓延到千里之外。何况在监狱里惩罚无辜，在市场上惩罚无辜呢？
70. 君王有明德，则能达远；忠于正义的大臣，可以成就伟大的事业。
71、夫君到山海采珠玉豹，散泉泉，以尽其耳目，以取悦其好色奢心，岂有错？
72、夫持玉，环戴，佩名宝，藏宝奇物。玉桶饮酒，雕金羲，赞叹小人眼目。他有百人高台，有书画金城，所以消磨了百姓的心血。那些人。
73、故唯利而畏道者，为大众之计；有功而不义者，是军之计也。
74、然而，功德不能单独存在，权力不能自行维持。这不是因为贫弱，而是因为道德不存在于身体之中，仁义不延伸到下面。
75.圣人利用天力，配合天时，继承天力，形似天相，而不居功劳，这不是很难吗？
76、淑女的情欲，不能用妆容来装饰；愤怒的力量是力量无法达到的。
77. 故位高无德者卑，富而无义者受刑，卑而好德者贵，贫而有义者贵。受到尊重。
78、为政以德为本，为行以仁义为本。
79、眼明耳听，口辨味，鼻闻香，手捧之，足矣。每个人都接受一种本性，而不能兼具两者。两者兼而有之，心就会混乱，有两种方法的人就会疲惫不堪。心一旦强大，就不会长久遗忘，在上不会失落，在下不会受伤，不会伤害下面的人，会团结万物，虽少，多则心失情，虽高则崩，气尽则病，命不长，则亡。倒挂。这是不合理、不公正的。
80、故适于物者，不适于道；适于物者，不适于道者。适合道的东西，不适合事物的东西。
81、养气、疗性、思神、延寿者，不让志向外流。养气、疗性、思神、延年，志气就不会外流。
82、维护天下秩序，致力于八极的人，家中无忧。
83、故治外者必治内，平远者必正近。
84、心怀疑虑的人不能制定计划，两全其美的人不能建立权威。
85、丈夫面色严肃，就会心烦意乱；丈夫面色严肃，就会心烦意乱；事情多了，身体就会累；事情多了，身体就会累。如果他不高兴，他就会受到惩罚，而无能为力。身累则四方归恶，一事无成。
86、施刑者不厌轻刑，有德者不厌重刑，施刑者不畏轻刑，赏赐者不畏重刑。因此，靠近就会导致距离。
87、天地万物之性，有德者，必有报应；有德者，必有报应。靠刑罚的人，人民会畏惧；靠刑罚的人，人民会畏惧他。那些回来的人将被忽视；那些害怕的人将被赶出他们的领土。
88、夺取民生，护山河，掌民权，为政有错，而功不在身，名不显于世。
89、要使国家富强，开田服务远方，必须从人民那里得到；要从人民那里得到，从人民那里得到。要想立功、出名、生活辉煌，就必须从自己身上得到。
90. 做事的人激情满溢，但无法战胜野心。
91、凡人不知道善是善，恶是恶。无人知道知识对自己有好处，而闲玩则无益。
92、品质好者看重共性，才华好者看重表现能力。
93. 定道者，易见易解，故能明常人心，能成就不可能之事。
94、目不能辨黑白，耳不能辨清浊，口不能言善恶，此谓无能。
95、君子不做自己难做的事，所以不知道如何行善，不知道如何持德无力。
96、立于世间大事者，必先行于闺阁，成名于世者，必先做小事。
97、谓道以力立，德以力行。如果一个人不在他的位置上，他就无法控制他的政府；如果一个人不在他的位置上，他就无法控制他的政府。如果他不控制自己的权威，他就无法控制自己的力量。
98、朝政三家分离，仁义闭门，公陵歌佯伤天下权势。
99、忠诚、正直、正直的人，就会在天下得到宽容，在政治上得到贯彻。
100、善于改变的丈夫，不应该用欺骗的手段。那些接触到道的人不应该感到惊讶。评判文字的人，不应被文字所迷惑。已得义者，不可为谋利而动。
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