孙武经典语录，孙武经典语录
1、故三军能夺取神，将领能夺取心。
2、法指制度、官道、主用。
3、不知道诸侯计划的人不能提前付款。
4. 去你想去的地方，去你不希望去的地方。
5、上下志同道合者胜。
6、所以，第一是攻敌，第二是攻敌，第二是攻敌，第三是攻城。
7. 所以，杀仇人的，是愤怒的；杀仇人的，是愤怒的。乘敌之人，皆是货。
八、善用军队者，不再从军，粮食不及三年；如果用于国家，因为粮食给了敌人，军队就有足够的粮食。
9、所以，不充分认识用兵的危险，就不能充分认识用兵的好处。
10、钝兵克强敌，失力而牺牲货物，则诸侯乘势而起。即使有聪明人，也不一定能做好事。
11、所以，当某件事是可能的时候，就显露出它不能用；使用时显露，不使用时显露；近则显，远则显；近则显，远则显。远则显，近则显。以利诱之，以乱取之，以实备之，以力避之，以怒斥之，以卑之骄，以损之用，以近而离，以攻之。这是毫无准备和意外的。这位兵家的胜利，不能先传下来。
12、如果没有战斗但神殿获胜，则必须算更多；如果没有战斗但神殿不算是胜利者，那一定要算少。数多了就赢了，数少了就赢了，更重要的是，数少了就赢了！如果我这样看，我就能看出谁赢谁输了。
13、前进若不能控制，则冲入虚空；若前进，无法控制，则冲入虚空；退而不能追，则速度太快，遥不可及。
14、乱会乱，但不该乱。粗壮而混乱，圆润而无敌。
15、起十万大军，远征千里，百姓的开支和民众的拥护，每日就要花费数千金。
16.明师会考虑它，良将会修它。除非有利可图，否则不要移动；除非必要，否则不要使用；除非危险，否则不要战斗。
17、谋利就是听势，就是外援形势。有权势的人因为利益而控制权力。
18、明王明将可以用行动征服别人，从人群中取得成功的人也是先知。
19、五行无恒胜，四时无恒位，日有短有长，月有生死。
20、五间房皆拔地而起，却无人识路。这就是神戒，人王之宝。
21、臣服诸侯者必受害，侍奉诸侯者必得利，拥戴诸侯者必得利。
22、九地之变，屈伸之力，人际关系之理，不可忽视。
23、所以，第一是攻敌，第二是攻敌，第二是攻敌，第三是攻城。
24、所以，不充分了解用兵的危险，就不能充分了解用兵的好处。
25、夫若胜而攻，而不行其功，则为霉，命曰非流。
26、结束又重新开始，太阳和月亮也是如此。从死里复活就是四个季节。
27、水的运动是避高而趋低。兵形回避现实，打击弱点。
28、一开始，你就像处女一样，敌人开户。后来，你就像一只兔子，无法抵挡敌人。
29、战局不可能像正确的那样好，正确正确的形势发生变化，就不可能取得胜利。
30、只有能够以超群的智慧驾驭天下的明王明将，才能取得巨大的成功。
31、明王谨慎，良将警惕。这是保国家、保全军之道。
32、知兵识将，才是指挥人民的将军，才是国家安全的主人。
33. 如果有人在事情发生之前就听说了某件事，那么他和告诉他的人将一起死去。
34、军人的情怀：被包围，就反抗；被包围，就反抗；被包围，就反抗。如果你必须战斗，你就会战斗；如果你必须战斗，你就会战斗；如果你必须战斗，你就会战斗。如果你通过了，你就会服从。
35、行千里而不费力，行在荒野。
36、善于用兵的人，只有携手战胜一个人。
37、善于奇事的人，天地绵绵不绝，江河绵绵不绝。
38、杀敌者，怒；杀敌者，怒；杀敌者，怒。乘敌之人，皆是货。
39、下雨了，水沫来了，想参与的人应该等到雨停了。
40. 打得快，就活；打得快，就活。如果你不快速战斗，你就会死。这是死亡之地。
41、国若穷于其师，则失远；国若贫于其师，则失远；失远则民穷。
42、做客之道是：深入专一，而主人不行。
43、等近了就远了，累了等累了，吃饱了等饿了。
44、掠乡分民，分守疆土，悬权而动。
45、将军之事：静则幽，正则政。
46、一切用兵之法，有战车千辆，皮车千辆，甲胄十万，粮草千里。那么内外费用，宾客的使用，胶漆的材料，战车甲胄的使用，每天都要花费一千金，然后就可以筹集十万军队。
47. 故百战不胜，非百战不胜。不战而屈人之兵，并不是什么好事。
48、凡是火攻，必须以五火变化来应对。
49. 没有什么持久的军事力量可以为国家带来好处。
50、善于防守的人，隐藏在九地之下；善于防守的人，隐藏在九地之下。善于攻击的，乃是九重天之上。
51、善于战斗的人可以无敌，不能使敌人胜利的人一定。
52. 火灾必须有原因，烟花必须有适当的设备。
53、善于防守的人，隐藏在九地之下；善于防守的人，隐藏在九地之下。善于攻击的，乃是九重天之上。
54、善于战斗的人可以无敌，不能使敌人胜利的人一定。
55、地指高低、远近、危险、广窄、生死。
56、善用兵者，不战而降人兵。
57、掠夺荒野，可以为三军提供足够的粮食。精耕细作，不劳而获，积蓄能量和力量，用运气和谋略，变幻莫测。
58、速战则胜，速战则胜。如果你不快速战斗，你就会死。这是死亡之地。
59、军人的激情就是速度，乘人之危，以出其不意的手段，攻击敌人的不备。
60、往一国而过境者，谓之绝境；通达四方者，为大道；通达四方者，为通达者。深者，重处；深者，重处。去浅的，是光明的地方；去浅的，是光明的地方。后强而前关者，围之。无处可去的，称为包围。死亡之地。
61、故地若分散，我念念不忘；如果土地是光明的，我会让它归属；如果土地有战争，我就跟随它；如果土地有战争，我就跟随它。如果土地被交出，我将守护它；是通途，我将巩固它；如果是重地，我会守护它。我会继续喂它们；在广阔的地方，我会进入他们的道路；在被围困的地方，我要封锁他们的城门；在死亡地区，我将向他们展示他们将无法生存。
62、军人的情怀：被包围，就保卫；被包围，就保卫；被包围，就保卫；被包围，就防御。如果你必须战斗，你就会战斗；如果你必须战斗，你就会战斗；如果你必须战斗，你就会战斗。如果你通过了，你就会服从。
63、只有能够以超群的智慧驾驭天下的明王明将，才能取得巨大的成功。
64. 故经以五物为基础，以计算及其情感而修正：第一曰道，第二曰天，三曰地，第四曰将，五曰将。法。道是指民心所愿，可以与之死，与之生而无危险；天，指阴阳、寒暑、时辰；地，指远近、危险、危险、宽度、生死。泛指远近和危险、危险和生死。人，指智、信、仁、勇、严；法是指制度、官方方式、主要适用。诸将必闻此五事。知之者胜，不知之者不胜。所以，学校是基于规划，也是基于感受，说：谁是主人？将军是谁？天地谁能？谁能执行法律？战士们谁更强？
65、谋利就是听势，就是外援形势。有权势的人因为利益而控制权力。
66、五间皆升，却无人识路。这就是神戒，人王之宝。
67、不与天下交友，不维护天下之力，自信私心，威胁敌人，则其城可攻，其国可败。
68、做客之道是要深刻而特别，但主人不行。
69、怒可以复喜，怒可以复喜，亡国不可复，死人不可复生。
70、明师会考虑它，良将会修它。除非有利可图，否则不要移动；除非必要，否则不要使用；除非危险，否则不要战斗。
71. 臣服于诸侯者，必受害；侍奉诸侯者，必得利；拥戴诸侯者，必得利。
72、没有水就必须远离水。如果客人来时没有水，不要在水中迎接他。让他半个帮手攻击他，会有好处的。若欲战，迎客不执水。若观所居之处，无以迎流。这里是水上军队。击败沼泽，但不留下任何东西就离开；如果你在沼泽里参军，你就会坚守水草，背上树木。这就是沼泽大军所在的地方。平地易，右后高，前死生活，平地之军亦在此。四军的这些优势，就是黄帝打败四帝的原因。
73、有生气的时候，也有发火的时候。此时，天空干燥。对于太阳来说，月亮在齐、Bi、Yi、Zhen。此四处皆是风起之日。
74、时间有五种：有因时、有内时、有反应时、有死时、有生时。
75、用兵之法，有松地、轻地、争地、交往地、通道地、重地、一般地、围地、死地。
76、兵贵不如贵，但无武力，联手预测敌情，夺人就足够了。稍有不慎，容易受到攻击，就会被俘虏。
77. 树木在动，它就来了；树木在动，它就来了；树木在动，它就来了。如果草丛中障碍物较多，则值得怀疑；如果鸟儿在上升，那么它就在躺下；如果野兽令人恐惧，那就是堕落；如果野兽令人恐惧，那就是堕落。尘土高而锐，是车来；若尘土高，是车来。若低而宽，则为弟子来；若低而宽，则为弟子来。分散而整齐的，是樵夫、收藏者；人少而来往的，是营兵。
78、敌近而静，则为险；敌近而静，则为险；如果他走得远，有挑战性，他希望别人进步；如果他走得远，有挑战性，他希望别人进步；如果他的住处安逸，那就有利了。
79、智者的考虑必须是利弊综合考虑。如果夹杂利益，那就值得信赖；如果夹杂利益，那就值得信赖；若混有害，则可解。
80、用兵之法是：不面对高山，不背对山，不佯从北来，不攻击锐兵，不喂被诱的兵。归军时不牵制，围军留敌，穷时不压敌。这就是用兵之法。
81、快如风，慢如林，侵掠如火，不动如山，变幻如云，动如雷。
82、治而生乱，勇而生怯，强而生弱。控制混乱就是数量；控制混乱就是数量；控制混乱就是数量。勇敢和胆怯就是强大；强弱是由形状决定的。
83、只有五声，五声的变化是难以形容的。颜色不超过五种，五种颜色的变化难以形容。味道不超过五种，五种味道的变化是难以形容的。
84、如果你赢不了，大家都知道你不是好人；如果你赢不了，大家都知道你不是好人。如果你赢了，全世界都会说你好，但你不是好人。
85、攻取一个人的城市而不是攻打它，毁灭一个人的国家而不是长久，必须为整个国家而战。故大军不停，则有利可图。这就是策划攻击的方法。
86、知己知彼，百战不殆。
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